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独特の形に作られたこのタイプの製品はアンピン（安平）壺と呼ばれている。中国からの輸出品の容器として大量に生産され たと考えられる壺であるが、内容物については不詳。白磁とするが釉は青みを帯び、ふつう無文である。しかし、これは胴部に「魯文」と記されている珍しい例 だが意味は不明である。インドネシアに伝世したものと伝えられる。（山口幸雄・悦子氏寄贈） :中国・福建 ／ １６世紀末～１７世紀
情報所有館 ： 佐賀県立九州陶磁文化館 
口部が垂直に立ち、丸くふっくらとした胴をもち、高台を外反させて作った小振りの壺。胴の前後に竹の小枝に止まる鳥と、 飛翔する鳥を生き生きとした筆致で描いている。口部には雷文、肩には鋸歯（くしば）文を線描きして、その上に呉須（ごす）を濃（だ）みている。高台の周り には濃（だ）みた帯を廻らす。竹の葉が太めに描かれているのが特徴的である。（柴田夫妻コレクション７－１２７） :肥前・有田 ／ １６５０～６０年代
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やや灰色を帯び細かい貫入（かんにゅう）の多い独特の素地（きじ）、高台径の割に大きい「福」字銘、見込の十字形に表し た珍しい文様などの特徴が山内町ダンバギリ窯出土品と一致する。内面文様は１６５０年代の技術革新期にあって、旧来の初期伊万里の色を強く残した文様であ る。（柴田夫妻コレクション７－１１６） :肥前・有田 ／ １６５０年代頃
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首は比較的短く、肩が張り、高台（こうだい）脇（わき）を削り段をつけている。この壺のような形態は、古伊万里の壺の一 般的な形式である。１６６０年代以降、プロポーションを少しずつ変化しながら幕末まで継続していく。首から肩にかけて連続文様をめぐらし、三方に窓をつく り、窓の間は唐花（からはな）文をほどこす。高台脇には圏線（けんせん）をめぐらし無文の空間を設ける文様構成は１６７０～９０年代に多い。同様な文様構 成の色絵製品も同時代と考えられている。（柴田夫妻コレクション７－４３１） :肥前・有田 ／ １６７０～９０年代
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このような背の高い三足つきの容器は金属製の蛇口をとりつけて、液体を飲料用のカップに取り分けるためのものです。コー ヒーなどを飲むために使われたものと考えられています。胴部には花見を楽しむ七福神（恵比寿・大黒・毘沙門天・弁財天・布袋・福禄寿・寿老人）があらわさ れています。当時ヨーロッパではこのような東洋的な異国情緒のある製品が喜ばれたものと想像されます。（柴田夫妻コレクション８－１７８） :肥前・有田 ／ １７３０～６０年代
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靴下のような不思議な形は「烏帽子（えぼし）」という頭にかぶるもの。もともとカラスの羽のように黒い袋形のものが、白 磁と染付のあざやかなコントラストの器に大変身。（柴田夫妻コレクション８－４９３） :肥前・有田 ／ １８１０～５０年代
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陰陽（おんよう）の八卦と暦の十二支を組み合わせたデザインの器。木製の曲げ物をお手本に作られ、鋲（びょう）にみたて た外側の突起がおもしろい。（柴田夫妻コレクション８－５０３） :肥前・有田 ／ １８２０～６０年代
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奈良茶飯は薄く入れた煎茶でたいた塩味の飯に、濃く入れた茶をかけて食べるもの。この奈良茶飯に用いたところから蓋付の 飯茶碗は「奈良茶碗」ともいう。しかし１９世紀になり新たにこうした器形の蓋付の飯茶碗が現れ、ふつう「茶漬茶碗」と呼ばれた。（柴田夫妻コレクション ８－４４６） :肥前・有田 ／ １８１０～４０年代
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氷が割れたときのヒビが模様になった「氷裂文（ひょうれつもん）」は、青磁の釉表にあらわれるヒビ＝貫入（かんにゅう） に似ている。中国清朝時代に流行し、その影響で有田でも描かれた。（柴田夫妻コレクション８－４９６） :肥前・有田 ／ １８２０～６０年代
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鉢形に成形したあと、意識的に楕円形状にひずませている。いわゆる沓形（くつがた）茶碗。見込みには鉄絵で七曜文を二ヶ 所に描く。薄く掛かった透明に近い灰釉が底部に流れており、その景色がきめの細かい暗褐色の胎土に映え、趣のある茶碗となっている。甕屋の谷窯（伊万里 市）の伝世品といわれる。 :肥前 伝甕屋の谷窯 ／ １５９０～１６１０年代
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